Tarihin en çok konuşulan isimlerinden Napolyon Bonapart hakkında ortaya atılan din değiştirme iddiası yeniden tartışılıyor. Arap dünyası ve İslam tarihi üzerine çalışan Fransız tarihçi Louis Blin'e göre mesele yalnızca Napolyon'un İslam'a duyduğu ilgi veya hayranlıktan ibaret değil.
Blin'in iddiası çok daha ileri gidiyor: Napolyon Müslüman oldu ve Ali adını aldı.
“NAPOLYON TARTIŞMASIZ MÜSLÜMANDI”
“Napolyon ve Arabistan” adlı kitabında konuyu ele alan Blin, Napolyon'un İslam'la yakından ilgilenmesinin ötesinde şehadet getirerek din değiştirdiğini savunuyor. Fransız tarihçiye göre Napolyon'un Mısır'da bulunduğu dönemde Müslüman olduğunu söylemesi yalnızca siyasi bir hamle olarak da açıklanamaz.
Blin, Napolyon'un Mısırlıların desteğini kazanmak amacıyla böyle davrandığı yönündeki yaygın görüşe karşı çıkıyor. Bunun gerekçesi olarak da Napolyon'un sürgünde bulunduğu Saint Helena Adası'ndaki sözlerini gösteriyor. Tarihçi, yanında Mısırlılar ya da Müslümanlar bulunmadığı dönemde de Napolyon'un aynı yöndeki ifadelerini sürdürdüğünü öne sürüyor.
“SON GÜNLERİNDE BİLE ALİ ADINI KULLANDI”
Blin'in en çarpıcı iddialarından biri de Napolyon'un Ali adını hayatının son döneminde de kullanmayı sürdürdüğü yönünde. Fransızların bu konuda “seçici bir hafızaya” sahip olduğunu savunan Blin, Napolyon'un Müslüman olduğuna ilişkin izlerin zaman içinde geri plana itildiğini ileri sürüyor.
Blin daha önce verdiği bir röportajda ise tartışmayı daha da büyüten şu değerlendirmeyi yapmıştı: “Napolyon sosyolojik olarak Katolikti ama kalben Müslümandı.”
AMA VASİYETİNDE BAMBAŞKA BİR CÜMLE VAR
Blin'in tezinin karşısındaki en önemli belgelerden biri ise Napolyon'un 15 Nisan 1821 tarihli vasiyeti.
Fransız tarihçilerin dikkat çektiği vasiyette Napolyon'un “Apostolik ve Roma (Katolik) dininde ölüyorum” ifadesini kullandığı belirtiliyor. Bu nedenle tarihçilerin bir bölümü, Napolyon'un Müslüman olduğu görüşünü kabul etmiyor. Mısır dönemindeki İslam'a yakın ifadelerinin siyasi nedenlerle kullanılmış olabileceğini, İslam ve Hz. Muhammed'e yönelik yaklaşımının ise entelektüel bir hayranlık çerçevesinde değerlendirilmesi gerektiğini savunuyor.
Napolyon'un Hz. Muhammed için kullandığı övgü dolu ifadeler de bu tartışmanın önemli parçalarından biri. Ancak bunların Napolyon'un din değiştirdiğini tek başına kanıtlamadığı görüşü öne çıkıyor.
